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声“大伯”。光这声大伯，就让其他几位长辈或同龄人心声异彩纷呈。没别的，通常情况下，除非亲至血缘，一般都会以职位称呼他，或毕恭毕敬，或诚惶诚恐，顶多前面加上“定澜”二字，以示自己与他熟稔亲厚，别的小辈，再亲，叫声“老师”也顶天了。少薇一个什么认证都没的女朋友，上来就随陈宁霄叫大伯——甚至不是更书面郑重的“伯父”，多少有点操之过急，或者说没摆正自己位置。
陈定澜没什么表示，与她颔首，问她哪里人，哪里求学，学的什么，如今工作为何。少薇一一作答，不夸张也不自谦，说事不带修饰，亦不渲染。她的这份事业在这些人眼里自然算不上多高，毕竟奥叔这样成名已久的，也不过是有钱人游园会的添头。
陈伯母端坐，被佣人摆弄碗筷伺候着，金殿菩萨一样岿然不动的脸色：“女孩子工作还是稳当些好，不合适太奔波。否则一个家里两个都忙，聚少离多，感情要出岔子。”
少薇也不回嘴，反而是陈宁霄说：“工作事业不以性别区分，也不以稳不稳当区分，伯母觉得呢？”
伯母问：“那以什么分？”
陈宁霄回眸看少薇一眼，轻声，带点鼓励和商量：“你说？”
少薇想了想：“喜不喜欢吧。”
伯母还以为她能说出多高深的道理，听完后顿时笑了，身形都有些散下来，从金身菩萨变成泥塑菩萨，“还是小孩子。”
少薇笑了笑：“我还是小孩子时，就看了很多分别，比如拆迁，一条线划下去，左右两边的人立刻就是两种人生。时代给了机会，有人赚得盆满钵满，有人却在各个黑窑、黑工厂和城中村里被倒卖。后来我去了埃及，开罗有个街道叫垃圾街，那里的人世世代代以捡垃圾为生。”
陈定澜这时候接了一句：“是科普特人的后代？”
这下子整张桌子的人都汇过了眼神，竖起了耳朵。
“对，是科普特人。那里空气很酸臭，到处是苍蝇蚊子，人吃饭睡觉上学踢球聊天喝茶，都跟在垃圾车上没什么区别。”
真骇人听闻，桌上几个陈家小辈露出狐疑面貌，嗤笑些问：“真的假的？这怎么活？手脚都在自己身上，就不能出去打工，改变命运？哪怕让下一代别这么活呢。”
少薇仍保持着笑意：“嗯，这里面有很多复杂的历史、宗教、人种和政治因素，我想，并不是一句简简单单‘有手有脚’就能解决的。我们总是对受害者或者弱势方过度苛刻，如果把这个问题拿去问他们，是不是也有点何不食肉糜了？”
不仅对她来说，对于其余人来说，这都已经是非常强硬的一问。但桌上人都观察陈定澜的脸色，并明智地保持了沉默。
“从世俗之见看，这里一代代的小孩是不是算得上‘完美受害者’？他们什么都没做错。但是另一方面，他们却很热情、活泼，也许是信仰救了他们，安抚了他们的内心不忿，我不知道。”越说下去，少薇越觉察出这桌上蔓延的沉默，也就更醒悟了自己的失礼，便下意识地指尖捻着手边的一方厚手帕纸。
正怔神间，膝盖落下温暖一手，不必抬眸也知道是陈宁霄。
少薇紧绷的身体松弛下来，回到了自己的叙事上：“我原本也有分别心，日子不好的人总归是想出人头地的，或者至少更靠近成功的标准一点。后来这种分别心就越来越少了。人来一世，命运千奇百怪，越包容，见过越多种人生的样貌，就越收心向内，思考自己。我渐渐觉得，能自由地选择做一些事情而不做另一些事情，是最珍贵、最该知足的权利，能做喜欢的事的同时顺便养活自己，最好不过了。”
少薇还是懂事，垫了伯母一句：